Une vie transformée Episode 1/6 – Robert Baxter

L'humain immortel de la genèse 1 et 2.Qu'est-ce que l'humain 1;26-27 et 2;7 du chapitre un et deux de la Genèse?La place de la femme.Pour la création des hommes, il faut prendre conscience que le livre de la genèse a été lu et interprété par des hommes et qu'ils ont placé les hommes à une position supérieur comparée à la femme parce qu'ils ont mis  l'homme comme étant le premier créé. Ils n'en ai rien, l'homme est en effet fait 2;7 homme et femme dans un même corps et, crée 1;27 homme et femme dans une même âme en même temps. Ce genre d'homme n'existe évidemment pas mais il a existé dans le monde spirituel parce qu'il a été fait dans la lumière et y habitait, un endroit appelé Jardin d'Éden, il se devait d'être «un» tout comme Dieu est «un», c'est la façon que les auteurs on utilisé pour montrer que Dieu a créé un être à son image, un vis-à-vis supérieur à toute la création. Comme l'homme a été créé mâle et femelle 1;27, j'utilise le mot «humain» au lieu de «homme» pour rendre le texte plus claire jusqu'au moment où l'humain devient réellement homme et femme en même temps 2;22 . Cette soit supériorité de l'homme sur la femme enseignée dans le judaïsme, l'islamisme et le christianisme ne respecte pas l'intégrité du texte.Les animaux.Alors je reprends la question, qu'est-ce que l'humain du chapitre un et deux de la Genèse? Un corps et une âme. Pour comprendre il est nécessaire d'expliquer la création des animaux. En effet, d'une part il y a les animaux du ciel et des mers et d'autre part les animaux de la terre car l'humain est créé comme les animaux du ciel et des mers d'une part et fait comme les animaux de la terre d'autre part. Les animaux du ciel et des mers sont une création 1;21 tout comme l'âme de l'humain est une création 1;27, ils ne sont pas faits du sol de la terre. L'âme de l'humain est créée mâle et femelle, homme et femme, comme une seul âme et la création des animaux du ciel et des mers sont aussi une création 1;21 qui proviennent de la lumière puisqu'ils n'ont pas été fait à partir du sol de la terre comme les animaux de la terre 1;25 mais comme les cieux et la terre 1;1, des âmes. S'ils ne viennent pas de la terre il y a une seul autre option, des cieux. Les animaux de la terre sont fait du sol de la terre c'est à dire à partir des âmes des ténèbres tout comme le corps 2;7 de l'humain. Quand il y a création c'est toujours une âme ou des âmes qui provient de la lumière et elles sont créées dans les ténèbres, c'est-à-dire sur terre, sauf au premier verset, c'est la création des cieux et de la terre, les cieux sont les âmes de lumière et la terre c'est les âmes des ténèbres. Les animaux de la terre n'ont pas été créé, c'est-à-dire qu'ils n'ont pas reçu l'étincelle qui provient de la lumière, il ont tout de même une âme mais elle provient des ténèbres ou du sol de la terre parce que tout a été créé dès le commencement 1;1, 2;1, 2;4. Tandis que les animaux des mers et du ciel sont créés, ils ont donc reçu une âme de lumière. Les animaux sont prédestinés à retourner soit dans la lumière ou soit dans les ténèbres selon qu'ils sont créés ou fait du sol de la terre. Mais pour l'humain qui a été fait comme les animaux de la terre et créé comme les animaux du ciel et des mers, il y a donc une âme en partie lumière et en partie ténèbres. L'humain dans le Jardin d'Éden était de lumière et de ténèbres car il était de chair 2;21 et créé et il savait que pour faire mourir la chair il devait connaître le bien et le mal qui se trouvaient en lui, le corps de ténèbres doit mourir pour devenir uniquement lumière.À l'image de Dieu.L'intention de Dieu c'est de créer les humains avec un corps semblable à Dieu au chapitre «un» de la genèse mais genèse 2 verset 4 et 5 explique comment la création des humains a été faite dans le chapitre «un». Les humains devaient êtres créés, genèse 1;27, mais dans genèse 2;7 il est expliqué que les humains sont aussi fait de la terre, néanmoins, son âme est tout de même créée, donc une âme de lumière. On peut se poser la question; est-ce que Dieu est incapable de créer les humains à son image? Et bien non, cela va se produire de plusieurs façons et voici comment. L'humain au Jardin d'Éden a un corps mâle et femelle 1;7 , puisque mâle et femelle sont extrait de l'humain en 2;22 et une âme mâle et femelle 1;27, c'est à ce moment que l'humain est à l'image de Dieu et Dieu à l'image de l'humain mâle et femelle. Donc Dieu est «un» avec la possibilité de créer des âmes parce qu'il est composé de mâle et femelle. Mais l'humain mâle et femelle ne pouvait se multiplier comme le fait Dieu en créant des âmes, c'est pour cette raison que mâle et femelle ont été séparé 2;21 et 22.La femme.Donc, l'humain est fait à partir du sol de la terre 2;7 mais en plus une âmes mâle et femelle est créé pour lui 1;27. L'humain est particulier car Dieu a voulu qu'il soit à l'image de Dieu. Dieu étant «un» l'humain était «un» mais l'humain deviendra «deux» à l'image des animaux de la terre, mâle et femelle 1;21. L'intention de Dieu était de faire un humain à son image mais Dieu s'étant rendu compte que l'humain à l'image de Dieu ne se multipliait pas quand Dieu dit «il n'est pas bon que l'humain soit seul» 2;18 alors Dieu montra à l'humain tous les animaux pour voir comment il les nommerait 2;19, Dieu voulait que l'humain ne soit pas seul, l'humain a bien vue que tous les animaux se trouvaient une aide semblable mais n'en a pas trouvé pour lui-même alors Dieu le séparera en deux, homme et femme 2;21, à partir de ce moment là, l'humain n'est plus à l'image de Dieu sauf quand il s'accouple, la femme en-dessous et l'homme par-dessus dominant ainsi la femme dans un monde d'amour parfait, dans le Jardin d'Éden, aucune condition n'est donnée pour que l'homme «ish» et la femme «isha» s'accouplent pour respecter l'ordre de Dieu « soyez féconds, multipliez-vous» 1;28, créant ainsi des âmes comme Dieu crée des âmes. L'homme et la femme dans le Jardin d'Éden avaient une activité, se multiplier 1;28, c'était le bonheur parfait, pas d'accouchement mais bien des créations d'autres hommes et de femmes, pas d'enfant. Rien à voir avec des relations sexuelles sur terre, dans le Jardin d'Éden c'est sans honte qu'ils sont nus 2;25 parce qu'il n'y a pas de sexe, le sexe est donné en 3;21 « L'Éternel Dieu fit à Adam et Ève des vêtements de peaux pour les habiller.» Cette peau sont les prépuces car de la peau ils en avait déjà quand il est écrit en 1;21 « et referma la chair à la place», le prépuces recouvrent les sexes de chacun les protégeant de la nudité et de la honte.Quand ils sont chassés du Jardin d'Éden et devenus mortels 3;22, ils prennent le nom de Adam 3;17 et Eve 3;20, et pour que Adam domine Eve, Ève porte son désir vers Adam 3;16. C'est la condition qui permet à tout homme de couvrir une femme et créer une âme vivante, un moment d'extase que bien des croyants ont expérimenté parce qu'ils oeuvrent avec l'Éternel en pensée et en acte. La domination dont-on parle est une distinction entre les animaux don le mâle ne domine jamais la femelle. C'est le seul moment où il est permis à l'homme de dominer la femme afin de revivre la plénitude d'être à l'image de Dieu, créer des âmes vivantes. Le reste du temps la femme est la vis-à-vis de l'homme, ils ne font qu'un 2;24. Remarque intéressante, avant de devenir mortel, l'homme et la femme ne portent pas de nom propre, l'homme représente les peuples nourris par la femme. La femme représente; tous les chefs d'églises, de grosses compagnies, des états, les rois, dictateurs…Il en est ainsi dans toute la bible, la femme adultère n'a pas de nom propre, c'est dire que tous les chefs d'églises, de grosses compagnies, des états, les rois, dictateurs sont adultère, ils adorent les richesses 2;11 – 14.La séparation de l'humain en deux c'est produit en deux temps; premièrement, le corps est endormi, c'est à dire retourné à l'état de poussière, séparé en deux et refait en un homme et une femme. Deuxièmement, l'âme est séparée en deux aussi car l'âme «mâle et femelle» a été créé «une». Un grand rabbin, Rachi, explique le texte hébreux comme ceci: «Lorsque Dieu lui a amené toutes les espèces animales, mâle et femelle, l'humain a dit : « Chacun a sa compagne, et moi je n'en ai pas ! » Dans genèse 1;22 il est dit que la femme est faite à partir d'une côte de l'homme. Il n'en est rien parce que la traduction peut très bien être un coté de l'humain ou une partie de l'humain, les rabbins enseignent: «Un de ses côtés, comme dans : « de même, pour le second côté (tsèla') du tabernacle » «C'est pourquoi on enseigne que l'homme avait été créé avec deux visages» http://www.sefarim.fr/ Et dans genèse 1;23 il est écrit; «Voici bien cette fois celle qui est os de mes os, chair de ma chair» cette partie est bien vrai mais ce qu'on ne dit pas c'est que la femme dit la même chose, «Voici bien cette fois celui qui est os de mes os, chair de ma chair» la suite porte à confusion «Elle sera appelée «femme» car elle a été prise de l'homme» voici l'explication; «Celle-ci sera appelée icha, parce qu'elle a été prise du nom ich. Icha (« femme ») est dérivée de ich (« homme »). Nous apprenons ici que le monde a été créé avec la langue hébraïque, étant donné que seule la langue hébraïque relie les mots « homme » et « femme » à une racine commune. On parle ici de la racine commune de l'homme et de la femme, l'humain créé 1;27  et non d'une partie de l'homme qui a donné la femme. L'homme aussi bien que la femme proviennent de l'humain créé en genèse 1; 27 et 2;7.L'humain dans le Jardin d'Éden.L'humain dans le Jardin d'Éden; accessible, altruiste, bienfaisant, bienveillant, bon, compatissant, compréhensif, femme, homme, individu, indulgent, immortel, secourable, sensible, tolérant, ce qui n'est pas le cas sur terre.Donc l'humain du chapitre un de la genèse est composé de deux principes dans un même corps tout comme Dieu a deux principes, la lumière et les ténèbres, Dieu c'est séparé en deux au premier verset du premier chapitre de la genèse, ce qui a donné les cieux et la terre, c'est-à-dire, la lumière et les ténèbres, et l'humain aussi est fait d'une part de lumière et d'une part des ténèbres. La lumière,  par son âme, et d'autre part les ténèbres par son corps. Quand Dieu sépara l'humain en deux c'est son corps ainsi que son âme qu'il a séparé en deux.Faisons les hommes.Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. Dans la version hébreux Dieu est traduit par  Éloquim, et Éloquim est pluriel. Quand Dieu dit « Faisons les hommes à notre image », c'est le Dieu pluriel qui parle, Dieu mâle et femelle. Il va faire l'humain à son image pour qu'il se multiplie, c'est-à-dire une partie lumière et une partie ténèbres tout comme lui-même, en effet en 1;1 Dieu sépare la lumière des ténèbres, les cieux et la terre, c'est de Lui-Même qu'il les crée, ce qui n'est pas le cas pour les animaux de la terre qui sont faits à partir de la terre. La partie de l'humain qui provient de la lumière c'est son âme et la partie de l'humain qui provient des ténèbres c'est son corps, une âme vivante. De plus, c'est un humain pluriel avec deux visages tout comme Dieu, Éloquim, est pluriel, lumière et ténèbres. Quoi que Dieu a fait l'humain à son image, l'humain se devait de se multiplier, l'humain à son image ne le pouvait pas, c'est pourquoi l'humain deviendra à l'image des animaux, un mâle et une femelle, et se multiplier. Il reste tout de même à l'image de Dieu à un moment bien précis. C'est lorsque l'homme et la femme s'unissent et que la femme est fécondée, il y alors création d'une âme dans l'univers qui provient de la lumière et un corps qui provient des ténèbres, c'est à dire du sol de la terre, tout comme Dieu crée des âmes quand il est dit «Dieu créa les cieux et la terre», ou Dieu crée les animaux des mers et du ciel ou quand Il créa l'humain.Le rôle de l'homme.Qu'est-ce que l'humain est venu faire sur terre? Continuer ce que Dieu a ordonné à la nature de faire, c'est-à-dire, ce que la lumière a fait, promouvoir la vie dans les ténèbres comme pendant les 6 jours de la création, le septième jour c'est l'humain qui prend la relève. L'humain se doit aussi de produire des richesses dans l'univers pour décorer le Jardin d'Éden comme un fleuve 1;10-14 dans l'univers qui se jette dans le paradis, y apportant toutes sortes de richesses; accessible, altruiste, bienfaisant, bienveillant, bon, compatissant, compréhensif, indulgent, secourable, sensible, tolérant, pardonnant. C'est l'humain qui prépare son propre paradis dans le Jardin d'Éden, c'est de cette façon qu'il doit s'occuper du Jardin d'Éden et de son retour, la connaissance du mal ne peut y entrer. Un retour sans son corps de ténèbres mais avec un corps de lumière, voilà le choix, les cieux ou la terre.La chute de l'hommeMais comment l'homme et la femme, sont-ils parties du Jardin d'Éden pour venir dans l'univers visible? Les hommes et les femmes sont créés dans le Jardin d'Éden par milliard 1;27, Dieu créa les humains, et ils ont ordres de cultiver ce Jardin mais ils n'étaient pas seul. Tout les animaux de la terre s'y trouvent aussi tout comme le serpent 3;1, « le serpent était le plus tortueux de tous les animaux des champs que l'Éternel Dieu avait fait» ils sont tous issus des ténèbres et l'humain se devait de les dominer 2;28 dans le Jardin d'Éden. L'histoire dit que le serpent était le plus rusé de tous les animaux et la femme s'est laissée dominer, perdant ainsi son immortalité. À remarquer que toute cette histoire se passe dans le Jardin d'Éden. La femme dans la bible, quand elle n'a pas de nom propre, elle représente les dirigeants des églises, des religions et des nations qui sont tous dominées par le serpent. L'homme représente tout les peuples de la terre qui sont nourris par la femme, c'est-à-dire, par les églises, les religions et les nations. À remarquer qu'il en est autrement pour les personnes qui travaillent dans ces mêmes institutions, les églises, les religions et les nations. Psaume 58 à voir.Le Jardin d'Éden.Chose incroyable, l'humain provient de deux endroits différents, de l'univers par son corps et des cieux par son âme. Lors de sa création il était dans un Jardin à l'Est du pays d'Éden, la terre d'alors, c'est à dire dans les cieux appelés le Jardin d'Éden. Il se devait de dominer les animaux des ténèbres, autrement dit, de se dominer lui-même par son corps animal et des autres animaux qui l'entouraient dans le Jardin d'Éden, surtout le serpent, le maître des ténèbres.Petite parenthèse pour les croyants; À chaque fois qu'un humain chute dans le Jardin d'Éden, il est chassé du Jardin d'Éden pour se retrouver dans l'univers mais il y a possibilité pour lui de retour à la lumière, c'est d'apporter des trésors qu'il a cultivé dans sa vie qui est heureusement mortelle car sans la mort, pas de retour possible à la lumière. Il semble évident que le passage à la vie de mortelle purifie l'humain de son coté ténèbres pour devenir une âme uniquement de lumière, bien sûr, pour ceux qui le méritent aux yeux de Dieu. Comme il est impossible à tous les hommes de le mériter, la repentance faite à Dieu pour avoir ignoré Dieu dans sa vie et pardonner aux autres ouvre la porte du bonheur dans la vie et pour l'après vie.La femme c'est aussi chacun de nous qui avons été créé dès la création des cieux et de la terre. Chacun de nous est créé dans un monde de lumière et ténèbres, et immortel, dans le Jardin d'Éden. Entourée des animaux qui sont tous des tentations à choisir les ténèbres, c'est un combat de chaque instant puisque l'humain est fait lui-même de la lumière et des ténèbres, il a un choix à faire. Quand Dieu dit que vous mourrez si vous vous instruisez des ténèbres il dit vrai puisque d'immortel dans la lumière nous passons à l'état mortel dans les ténèbres mais, quand le serpent dit que vous ne mourrez pas, il dit vrai aussi puisque notre âme est immortelle. Le passage dans la vie mortelle est un don nécessaire pour se séparer des ténèbres en nous et libérer notre âme. Une vie de lumière à l'image de Dieu nous attend. Les humble avec les humbles, bons avec bons…